《汉书武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
A.天赋人权       
B.皇权至上
C.君权神授       
D.天人合一

　　

　　正确答案

本题主要考查学生阅读史料，理解分析问题的能力。材料中汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音，实质是宣扬君权神授，据此分析可知C符合题意。天赋人权指的是自然权利，指自然界生物普遍固有的权利，并不限由法律或信仰来赋予，A不符合题意；皇权至上是一种中央决策方式，主要特征是皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，B不符合题意；D是中国哲学中关于天人关系的一种观点，与“天人之分”说相对立，认为“天”有意志，人事是天意的体现，天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体，D不符合题意。内容认识目的针对加强中央集权
（1）大一统思想（孔子提出）
（2）罢黜百家，独尊儒术思想（中央集权角度）
（1）目的：实行思想文化专制，维护封建专制统治，加强中央集权，巩固大一统局面，强化君权。
（2）实质：是思想文化专制。
（3）内容：宣扬“天人感应”“天人合人”“君权神授”，给儒学披上神学外衣，是唯心主义。
（4）地位：儒家在政治上占据统治地位，在传统文化中占据主流地位。
（5）具有限制君主权力过度膨胀和防止暴政的目的。
（6）将封建等级尊卑关系神圣化，制度化。
（1）实现思想统一，确立儒学独尊地位；实质上是思想文化专制，加强思想控制。
（2）维护君主专制和巩固大一统，加强中央集权。针对强化君权
（3）基础是天人感应学说，包括天人合一、君权神授，灾异谴告说（君权角度）
（4）实行仁政针对为人处世标准
（5）三纲五常（封建等级秩序角度）针对土地兼并主张限田、薄敛、省役

　　

　　解析同上

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（编辑：广东华图）