晚清一位人士曾大声疾呼:何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治

2022-01-05 02:12 广东人事考试网来源：广东华图教育

题目

晚清一位人士曾大声疾呼:“何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治人。人不自治,治之以法。”对材料中“治之以法”最恰当的理解是()
A.推翻君主政体
B.废除不平等条约
C.改革科举制度
D.变革政治制度

优质答案

　　正确答案

这句出自：明袁中道的《游石首绣林山记》
释义：大江从三峡流出，沿途所遇到的无非就是石头，水势常常因此而盘曲不能舒展。
原文选段：
大江自三峡来，所遇无非石者，势常结约不舒。至西陵以下，岸多沙泥，当之辄靡，水始得遂其剽悍之性。如此者凡数百里，皆不敢与之争，而至此忽与石遇。
释义：
大江从三峡流出，沿途所遇到的无非就是石头，水势常常因此而盘曲不能舒展。到了西陵峡以下，两岸大多都是沙石泥土，挡在水的面前就显得没有多大用处，水自此才得以显出其剽悍的性情。像这样的情况持续了数百里，都不敢和它进行争夺，但是在这个地方忽然遇到了石头。晚清一位人士曾大声疾呼:何以立国?曰富。何以制夷?曰强。何以致富强?曰在治

扩展资料
主旨：
本文写在石芦绣林山所见遂剽悍之性奔腾数百里的江水忽与眼前之石撞击的奇景。文末从水石相激相搏而石增妍益媚的事实中悟出“士之值坎禀不平而激为文章以垂后世者，何以异此哉”的道理，令人深思。
作者成就：
在《小修诗叙》中，袁中道提出了公安派的理论核心“ 独抒性灵” 以及与此相适应的文学主张“ 不拘格套” “ 独抒性灵” 的提出是对张扬个性的肯定,对文学的主体—人的肯定。
它包含了富于时代气息的内涵“ 性灵” 指纯真、活泼、自然的人性，是真的性情“ 性灵” 也指人的各种生活欲望和情感的流露“ 性灵” 体现于文学创作中则表现为“ 不拘格套” 。
他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说“心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳”（《论文》），就是说，文章要有真情实感。