多元视角有助于我们对历史的全面把握,因而无限接近历史的真相。回答下列各题小题1:对太平天国运动的评价历来众说纷纭。以下评价反映现代化史观的是()
A.是清室压迫与列强侵略的反动,也就是反帝国主义的原始民生主义的农民革命。B.逆贼称乱以来,於今五年矣。荼毒生灵数百余万,蹂躏州县五千余里……C.地狱沉沉二百年,忽遇天王洪秀全;满人逃往热河边,曾国藩来做汉奸。D.除了改朝换代以外,他们没有为自己提出任何任务……他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽。

小题2:有西方史学家建议用“地中海时代—欧洲时代—大西洋时代”的历史发展次序来代替“上古—中古—近古”的历史发展次序。该建议旨在强调()
A.人类由分散走向整体的历史进程B.资本主义在欧洲扩展的历史进程C.欧洲在世界近代历史发展中居于中心的地位D.海外贸易在西欧资本主义发展中的决定意义

　　

　　正确答案

没看过《大设计》，看过《时间简史》，本人学哲学，只尝试提供一种解释，这是背景，呵。
“我们用自己的观测来创造历史，而非历史创生我们。” 这句话里，历史的概念是时间性的概念，时间的概念有三个维度：过去，现在，未来。在这三个维度当中，过去与未来的维度的确立，都依赖于当下，这是时间概念的特性。如当下是2011年，那么2010是过去，而2012是未来。而如果当下是2012，那么2011是过去，而2013是未来。历史是当下的人对过去的事情的回溯与整理，这样历史是由当下的人确立的，用创造这样的词也可以。
宇宙大爆炸是在距离现在100多亿光年（注意是空间距离，非是时间单位）的远地发生的事，物质运动的空间距离展开为时间，于是变成宇宙大爆炸发生在100多亿光年前。例如说，我们现在接收到宇宙大爆炸时产生的射线，是100多亿光年前产生，实际上可以理解为其产生于距离我们100多亿光年的远地，经过了100多亿光年的传输，到现在为我们所接收，于是我们接收的是100多亿光年前的射线。当下，我们是用我们的观测到的过去的信息试图重建宇宙的历史，于是就有了“我们用自己的测量创造历史”这种说法。但霍金的第二句话，本人不太苟同。当下是对过去发生的物质运动的继承，如果没有过去的历史，就没有当下的物质运动状态，在这个意义上说“没有历史，就没有我们”，可能霍金为了强调第一句话所表达的意思，而说了“而非历史创生我们”。霍金的话从认识论的角度来理解，就容易认识了。
再说第二句，“宇宙经历所有可能的历史。”哲学家莱布尼茨曾说过：我们当下的世界是所有可能的世界中最好的”。这句话可能有助于我们理解霍金的话。先要理解，什么叫作可能世界，在哲学和逻辑中，可能世界的概念被用来表达模态断言。认同可能世界概念的人认为“实际”世界只是很多可能世界中的一个。就是说，我们现在的宇宙可能不是唯一的（也可能是，我们现在的宇宙是经历了众多的可能性后剩下的唯一）。
由于量子运动的不确定原理，这样就使得宇宙大爆炸后，我们去形成宇宙时具有无限的可能性，这样就可能在我们现在所处的宇宙之外，还存在的其它的宇宙，据我现在模糊的记忆，好象科学家一度相信，在我们的空间层次之外，还存在着其它的宇宙。在理论上，肯定还存在着其它的宇宙，但是其它的宇宙在哪呢？有的人相信其它的宇宙肯定在，只是我们无法认识，有的人相信，其它的宇宙曾经在过，但是由于什么原因（不稳定性？），这些其它的宇宙都不在了（崩塌了）。现在可能科学家更倾向于相信，我们现在的宇宙，是经历了其它的一切可能性后，剩下的唯一的必然性。所以霍金说：宇宙经历所有可能的历史。接着霍金的话说下半句应是“剩下必然的当下”。剩下的当下之所以存在下来，用莱布尼茨的话来说，是因为它是最好的。所以莱布尼茨认为，当下的世界的存在必然有其充足的理由，所以他提出了一逻辑的规律“充足理由律”。
先说这些吧，关于你提出的双缝干涉实验，你看一下薛定谔的猫的相关解释，可能有助于你理解，但这个问题是没有最终的答案的，哲学也提供不了，因为上升到最后，可能还是要用GOD才能最终解释。于是我们在很多时候，抬头仰望星空的时候，不能不最后油然的敬仰这背后安排着所有这一切的“大手”，当然不一定非得用GOD这名称啦！

　　

　　解析同上

　　以上是关于多元视角有助于我们对历史的全面把握,因而无限接近历史的真相。回答下列各题 的参考答案及解析。建议大家看完问题先作答、再查看答案哦！

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（编辑：广东华图）