《道德经》中说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这一观点(   )
A.充分体现了老子哲学中的辩证法思想
B.认为天地万物的本原是“道”
C.反映了“无为而治”的治国观
D.适应了建立统一集权国家的需要

　　

　　正确答案

意思是：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
出自：老子《道德经》第二章。
原文：
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
白话译文：
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，所以才功绩永存。



扩展资料
单词解释：
有无相生，就是我们开始从有欲到无欲的过程，然后再到有欲的过程，这个过程就是有无相生，也是第一章说的：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
难易相成，这个过程是从易到难的过程。如六十四章说的：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这个过程是一点一点积累的。难和易互相补充，互相成全。
长短相形，经过无欲到有欲后要产生的变化，这个变化是有一定路径的，这个过程要经历长和短的路径。
这两路径是形影相随的，是连续的，这个过程是什么过程，在没达到前一步的情况下，是很难理解这其中的变化。
高下相倾，这个过程要经历从高处到低处，从下再往上的过程，这个过程主要是从高处向下面倾倒，就好像从高处向下倒水，下面的土面去除，露出内部的本质。通过这一步达到吹尽黄沙始到金的目的。
声音相和，这个过程会出现大音希声，会出现大家想不到的声和音，这个声和音是调合的，是恰到好处的，如果出现这种情况，大家不要惊慌，要平静的对待。
前后相随，这个过程有前有后，要注意前后的区别，前后所用的方法是不同的，但前后的过程是连续的。
老子在这里并没有指出高下，前后这些具体是什么，没有说明整个这些发生的过程具体是什么，老子只是告诉你这些发生的过程很重要，牵涉到你对道的进一步的探究。
老子为什么要把这个过程写出来，那是因为这个过程非常重要，也很奇特，是成道的基本过程，老子用了一些特定的形容词来描述。
参考资料：百度百科-难易相成
参考资料：百度百科-道德经

　　

　　解析同上

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（编辑：广东华图）