董仲舒对孔孟儒学的发挥是
①神化皇权 ②放宽刑罚 ③大一统 ④罢黜百家,独尊儒术
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④

　　

　　正确答案

武帝时期，经济繁荣，国力强盛，出现了帝制时代初期“大一统”局面，需要调整统治政策，而儒学大师董仲舒以思想上的统一来维护政治上的统一，对儒学的改造适应了当时加强专制政治的需要。

　　董仲舒以孔孟儒学为，融合诸子百家中的道家、法家、阴阳五行学说等，发展了早期的儒学，将其发展为“新儒学”。

　　董仲舒的“新儒学”内容包括:春秋大一统思想，是“君权神授”、“天人感应”以及“三纲五常”，又提出了“罢黜百家，独尊儒术”等，构成了董仲舒的“新儒学”，儒学神学化，也呈现宗教化的特征。

　　汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，大兴儒学教育，使得儒学独尊并成为哲学。

　　董仲舒的“新儒学”是外儒内法，汉武帝的统治思想是尊儒尚法。由此我国帝制时代统治者的统治思想基本上是尊儒尚法(外儒内法)，兼之以道家权术等。

　　董仲舒的“新儒学”以思想上的统一来维护政治上的统一，适应了当时加强专制政治的需要而被采用……“罢黜百家，独尊儒术”的基本含义是:独尊儒学，禁绝其它各家进入仕途的途径。……

　　由此，大兴儒学教育，中央办太学，地方建郡国学校……儒学独尊并成为哲学，此后，儒家思想成为我国二千多年帝制时代的正统思想影响深远。

　　“罢黜百家，独尊儒术”的影响，有利有弊:

　　利:1.有利于中央集权制度的发展，有利于统一的多民族的巩固和发展，有利于缓和社会矛盾和社会秩序的稳定……

　　2.有利于以儒学为主流的中华传统文化的发展……

　　3. 有利于社会道德建设和中华传统美德的发扬光大。……

　　弊:1.不利于不同学派、学术之间的平等交流和发展，不利于科技发展。

　　2. 宣扬三纲五常是为了维护专制和等级制度，是文化专制主义。

　　3.唯心成分居多，神学迷信色彩浓厚。

　　因此，汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”有利有弊，总体上利大于弊，但是在帝制时代的晚期，其弊端日益显现……

　　

　　解析同上

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（编辑：广东华图）