《尚书?酒诰》记载“惟荒腼于酒,……庶群自酒,腥闻在上……”。殷商各个时期墓葬的陪葬品,青铜食器多置于棺、椁之间,而青铜酒器多置于棺内。考古学者指出陪葬品距尸体越近,越具重要性。上述资料说明
A.多元互证证实殷人是因好酒而亡
B.考古证据显示殷人好饮酒,但无法证明殷人是否因好酒而亡国
C.文献《尚书?酒诰》和考古发现相互印证足以证明殷人好酒而亡
D.《尚书?酒诰》之说是周人借以自省,并不足以证明殷人好酒而亡

　　

　　正确答案

尚书康诰 王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。 王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。宏于天，若德，裕乃身不废在王命！” 王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’ 已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。” 王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终自作不典；式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。” 王曰：“呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康乂。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。” 王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。” 王曰：“汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。 已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。 凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，[B139]不畏死，罔弗憝。 王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱，曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。 不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。” 王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。” 王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天。” 王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。” 王曰：“呜呼！肆汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。” 王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。” 尚书酒诰 王若曰：“明大命于妹邦(2)。乃穆考文王(3),肇国在西土(4)。厥诰毖庶邦、庶士越少正御事朝夕曰(5)：‘祀兹酒(6)。’惟天降命，肇我民(7)，惟元祀(8)。天降威(9)，我民用大乱丧德(10)，亦罔非酒惟行(11)；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜(12)。” “文王诰教小子有正有事(13)：无彝酒(14)；越庶国(15)：饮惟祀，德将无醉(16)。惟曰我民迪小子惟土物爱(17)，厥心臧(18)。聪听祖考之彝训(19)，越小大德(20)。 “小子惟一妹土(21)，嗣尔股肱(22)，纯其艺黍稷(23)，奔走事厥考厥长(24)。肇牵车牛(25)，远服贾用(26)，孝养厥父母。厥父母庆(27)，自洗腆(28)，致用酒(29)。 “庶士有正越庶伯君子(30)，其尔典听朕教(31)！尔大克羞耇惟君(32)，尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省(33)，作稽中德(34)，尔尚克羞馈祀(35)。尔乃自介用逸(36)，兹乃允惟王正事之臣(37)。兹亦惟天若元德(38)，永不忘在王家(39)。 注释 (1)《酒诰》是周公命令康叔在卫国宣布戒酒的告诫之辞。殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。周公担心这种恶习会造成大乱，所以让康叔在卫国宣布戒酒令，不许酗酒，规定了禁酒的法令。 (2)明：宣布。妹邦：指殷商故土。 (3)穆：尊称，意思是尊敬的。 (4)肇：开始，创建。西土：指周朝。 (5)厥：其，指文王。诰毖：教训，告诫。庶邦 ：指各诸侯国君。庶土：各位官员。少正：副长官。御事：办事的官员。 (6)兹:则，就。 (7)肇：劝勉。 (8)惟：只有。元：大。 (9)威:惩罚。 (10)用:因。大乱：造反。 (11)惟:为。 (12)辜：罪过。 (13)小子：指文王的后代子孙。有正：指大臣。有事：指小臣。 (14)无：不要。彝：经常。 (15)越：和。庶国：指在诸侯国任职的文王子孙。 (16)将：扶助。德将：以德相助，用道德来要求自己。 (17)迪：开导，教育。小子：指臣民的子孙。土物：庄稼，农作物。爱：爱惜。 (18)臧:善。 (19)聪:听觉敏锐。祖考：指文王。彝训：遗训。 (20)越：发扬。 (21)小子：指殷民。惟一：同样。 (22)嗣:用。股肱(gong)：脚手。 (23)纯：专一，专心。艺：种植。 (24)事：奉养，侍奉。(25)肇:勉力。 (26)服：从事。贾用： 贸易。 (27)庆：高兴。 (28)洗：洁，指准备。腆：丰盛的膳食。 (29)致：得到。 (30)庶土÷有正÷庶伯÷君子：统称官员。越：和。 (31)其：希望。典：经常。 (32)克：能够。羞 ：进献。惟：与。 (33)丕：语气词，没有意义。省：反省。 (34)作：举动，行动。稽：符合。 (35)馈祀:国君举行的祭祀。 (36)乃：如果。介：限制。用逸：指饮酒作乐。 (37)允： 长期。惟：是。正事：政事。 (38)若：善，赞美。元德：大德。 (39)忘：被忘记。 编辑本段译文 王说：“要在卫国宣布一项重大命今。你那尊敬的先父文王，在西方创建了我们的国家。他从早到晚告诫诸候国君和各级官员说：‘只有祭祀时才可以用酒。’上天降下旨意 ，劝勉我们的臣民，只在大祭时才能饮酒。上天降下惩罚，因为我们的臣民犯上作乱，丧失了道德，这都是因为酗酒造成的。那些大大小小的诸侯国的灭亡，也没有哪个不是由饮 酒过度造成的祸患。 ??“文王还告诫担任大小官员的子孙们说：不要经常饮酒。并告诫在诸侯国任职的子孙：只有祭祀时才可以饮酒，要用道德来约束自己，不要喝醉了。文王还告诫我们的臣民， 要教导子孙爱惜粮食，使他们的心地变善良。要好好听取祖先留下的这些训诫，发扬大大小小的美德。 ??“股民们，你们要一心留在故土，用你们自己的手脚，专心致志地种好庄稼，勤勉地侍奉你们的父兄。努力牵牛赶车，到外地去从事贸易，孝敬和赡养你们的父母亲；父母亲 一定很高兴，会自己动手准备丰盛的饭菜，这时你们可以饮酒。 ??“各级官员们，希望你们经常听从我的教导！只要你们能向老人和国君进献酒食，你们就可以酒足饭饱。这就是说，只要你们能经常反省自己，使自己的言行举止合乎道德， 你们还可以参与国君举行的祭祀。如果你们自己能限制饮酒作乐，就可以长期成为君王的治事官员。这也是上天赞美的大德，王室将永远不会忘记你们是臣属。” 《尚书》周书 梓材 王曰：「封！以厥庶民曁厥臣、达大家，以厥臣达王，惟邦君。 汝若恒越曰：『我有师师，司徒、司马、司空、尹、旅。曰：予罔厉杀人；亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往，奸宄、杀人、历人、宥；肆亦见厥君事，戕败人宥。』 王启监，厥乱为民。曰：无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。王其效邦君、越御事，厥命曷以引养引恬。自古王若兹，监罔攸辟。 惟曰：若稽田，旣勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，旣勤垣墉，惟其涂墍茨。若作梓材，旣勤朴斲，惟其涂丹雘。 「今王惟曰：先王旣勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来；亦旣用明德，后式典集，庶邦丕享。 皇天旣付中国民越厥疆土于先王；肆王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。 已！若兹监。惟曰：欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。」 参考 http://baike.baidu.com/view/1824561.html?tp=1_01#2http://wenku.baidu.com/view/e5cdd484b9d528ea81c77983.htmlhttp://info.72ec.com/article/2008-1215-183999.html

　　

　　解析同上

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（编辑：广东华图）