中国国名为“CHIN
A”一词的来历,比较流行的说法是来源于瓷器,因为在英语中中国和瓷器都是“CHIN
A”;也有人则把“CHIN
A”与丝绸挂上了钩。这主要反映出古代中国
A.古代丝织业和制瓷业很发达
B.民营手工业超过官营手工业
C.制瓷和丝织属于家庭手工业
D.英国人大量贩卖瓷器和丝绸

　　

　　正确答案

英语中China指“中国”。关于英文“CHINA”一词的来历，一直有三种说法。比较流行的说法是来源于瓷器一词，因为在英语中，中国和瓷器都是“CHINA”。另外，也有人认为，“CHINA”一词的产生与两千多年前中国第一个统一的王朝“秦”有关（英文中“秦”的翻译是“CHIN”），还有一种观点则把“CHINA”与茶叶挂上了钩。
在希腊文明时期，中国的丝绸已经通过“丝绸之路”来到了欧洲，于是希腊文中也出现了“丝”这一词汇，希腊文中“丝”的发音与中文相近。随后，在拉丁文中，“丝”的发音已经基本与以后“CHINA”的发音相近，在法文中，“丝”的拼写则为“CHINE”，与英文“CHINA”的发音与拼写已经非常接近，最后再从法文正式“过渡”到了现在的“CHINA”一词。英文在对“中日甲午战争”的翻译中，中国被译成“SINO”，这与拉丁文中的“丝”比较接近，而在印度语中，“丝”被称为“CINA”，后来口译成“支那”。 丝绸是中西方文化交流中最早也是最主要的一种载体，在西方人眼里，丝绸是中华古代灿烂文明的象征，因此，英文中“中国”的翻译“CHINA”源自丝绸就顺理成章了。
历史上域外有关中国的称谓种类很多。影响较大、使用较广的有：赛里斯（serice)、桃花石（taugas)、契丹（catnag)和支那（china)。最为流行、影响最大的一个名称是“支那”。关于支那的来源有四种学说：
第一种“发明”说。其中又包括瓷器、茶叶和丝绸说。
瓷器最迟是在唐代就也传到海外，这种可以乱真的“假玉器”立即轰动西方世界，在西方家庭里都为拥有一件中国瓷器作为摆设、用具而自豪。江西景德镇生产的瓷器白如玉，薄如纸，明如镜，响如磬。历来为人们所喜爱。景德镇原名新平镇，后因地处昌江的东南，所以在唐代改称昌南镇。直到宋景德年间，因出产的瓷器名扬京华才更名为景德镇。也许是出于对古文明的羡慕，外国人没有忘记景德镇的原名昌南，于是欧洲人又把昌南和瓷器联系了起来，以昌南（chian）的音译作为瓷器的名字，后又把这个词和生产瓷器的中国联系起来，将中国称作china。此为瓷器说。但称中国为china最迟在公元1世纪，而中国瓷器却是在公元7世纪——9世纪的唐代才开始输入欧洲，所以有中国之名在先，瓷器在后。瓷器说正好本末倒置。
茶叶说支持者甚少，茶叶输出和中国名称的出现相差千年，显然二者关系不大。
丝绸说是因为china又是“锦”的音译，属丝绸种类之一的锦即是中国特产又与chian谐音。古西方称我们为赛里斯，是从希腊文“赛尔”一词而来。赛尔指蚕丝，赛尔写作ser，加上指地名后缀a，也就成了支那、赛尼。还有人说，汉时，用来指代中国北部地名的serica，指华北某地的sera，都发现于希腊罗马的著作中，可以证明支那出于产丝国的观点。也有人认为西亚和印度最初知道的就是产绮之国的绮国，因此认为支那得音于“绮”字。
第二种学说是国名说。影响较大的是秦说。因秦的强大，每每以秦人作为中国人的代称。秦就成了中国的代称，写作cin、china。然后加地名后缀a(或e)，就成了chian或chine。 人们还注意到在希伯来文《圣经旧约》中有“来自西尼姆国（sininm)”一句，西尼姆为秦尼的转音。罗马拉西文称中国为支那最早见于成书于公元80至89年的《爱利脱利亚海周航记》，书载有秦国（thin)。希腊文中则有秦尼国（sinae)、秦尼策国（tznitza)及秦尼斯达国（tzinista)。亚美尼亚文称哲那期坦国（jenasdan)，叙利亚文称秦那斯坦（zhinastan)，阿拉伯文称秦（cyn或sin)。在我国1989年《辞海》再版时解释称“古代印度、希腊和罗马等地称中国为china、thin、sinae等，或以为皆是秦国的“秦”字的对音。后在佛经中译作支那、至那或脂那等”。
再有就是与秦说比肩的楚说，亦称“荆”说荆楚有悠久的发展史。曾与商抗衡，春秋时为五霸之一；战国时名列七雄。声威足以传到印度。荆为鄂音，秦为齿音，两相比较，荆更接近支那的发音。
第三种是梵文说。“支那”这个译音在拉丁文、意大利文、印度梵文中均写作cina,法语写作la chine英、德、捷克等语写作china,支那即从这些词翻译而来。其本意具有褒义。这从印度对支那cina的解释中可以看出。印度人把唐代的中国称为摩诃至那。摩诃是梵文，表示“大，伟大”。至那则是中国的国名。《华严经音义》中说“支那，此翻为思维，以其国人多所思虑，多所制作，故以为名，即汉国是也。”印度古诗《摩诃婆罗》中有“尝亲统大军行至北境，文物特盛。民多巧智，殆支那分族”等等。当时印度人慕我文化，称智巧耳。即用支那来称呼中国这一思维发达、文物昌盛的国度。再有认为支那是梵文表示边疆地方的意思。
第四种是地名说。在中国西南有一条崎岖而漫长的通往国外古道。现云南境内，远古时就有傣族分布，道上有一小城叫“铜钱城”它是连接滇、缅、印商道上的一个贸易中转站。古傣语“铜钱城”的梵语音译即为“支那”。地名说中还有滇、日南等地说法。支那究竟从何而来，人们还在深入研究。至于日本军国主义为了实现其“王道乐土”——“大东亚共荣圈”，亡图吞并中国，对中国称“支那”而不称国号，则是别有用心、侮辱中国国格的卑劣行径。郁达夫当年就在《沉沦》中说：“日本人都叫中国人作支那人。支那人三个字在日本比我们骂人的贱贼还难听”。好在屈辱已翻过，抹去支那一词曾被蒙上的灰尘，继续探讨其来源，是一个很有意义的问题

　　

　　解析同上

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（编辑：广东华图）