从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这反映了

A.无为而治推动思想统一              B.法制建设有利文教发展

C.国家统一促进文化认同              D.开疆拓土助力汉赋传播

　　

答案

C

　　

解析：

据材料“从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地”可知，汉武帝时期凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，都成为儒学的教化之地，这表明了国家统一促进文化认同，C正确；无为而治是汉初的统治思想，汉武帝时期实行的统治思想是董仲舒的新儒学，A错误；材料没有涉及“法制建设”，B与题意无关；材料体现的是汉武帝时期凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，都成为儒学的教化之地，没有涉及“开疆拓土助力汉赋传播”，D错误。

知识扩展

汉武帝刘彻（前156年—前87年3月29日），《汉武故事》载其初名为“彘”，西汉第七位皇帝（前141—前87年在位），杰出的政治家、文学家。汉景帝刘启的儿子， 母为王皇后。

初封胶东王，七岁立为皇太子。后元三年（前141年）继位，为加强中央集权，颁行推恩令，又制订左官律和附益法，规定诸侯王惟得衣食租税，不得参与政事。不拘一格录用人才，提拔有才能的士人为侍从，以备顾问。裁抑丞相职权，依靠亲信和近臣参与决策，从而形成内朝（中朝）和外朝的政治体制。又设十三州部刺史，加强对郡国的控制。为解决财政困难，改革币制，禁止郡国铸钱，又实行盐铁官营、均输平准等制度。颁布算缗、告缗令，向商人征收重税。建立正规的察举制度，令郡国举孝廉及秀才、贤良方正等。实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，设五经博士，在京师长安兴建太学，又令郡国皆立学官。因迷信神仙，热衷于封禅和郊祀，曾多次巡游各地，挥霍无度。自元朔二年（前127年）起，派卫青、霍去病多次出击匈奴，迫其远徙漠北。命张骞岀使西域，沟通汉与西域各族联系。又征服闽越、东瓯、南越、卫氏朝鲜，经营西南夷，在其地设置郡县。

在位晚年，多遭兵败，阶级矛盾日益加深，关东流民达二百万，农民起义频繁。宫廷发生“巫蛊之祸”，导致太子刘据自杀。征和四年（前89年）下轮台诏，拒绝桑弘羊募民屯田轮台的建议。后元二年（前87年）去世，临终前立幼子刘弗陵为太子。 谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

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（编辑：广东华图）