2018年广东省遴选方法技巧：了解基层和基层干部(2)

　　4. 在比较上，你可能会是失落的

　　我们读书时候，学校里会有很多书籍讲大学应该怎么度过，还有一些讲大学以后应该怎么度过。有一个说法，就是大学毕业五年之后，你会明显的和同学之间显现出来差别。而如果你来基层工作的话，不需要五年，可能刚开始就显现出来和同学的差别。

　　这个差别是全方位的，比如：

　　你的同学们会在大城市，你却在小乡村;

　　你的同学做着高大上的工作，运用PPT给客户讲方案，而你在基层却在会议室倒水，或者收发文件，拆信封，发报纸;

　　你的同学发着到哪里出差的风景照，而你却只能在田间地头，村委会里和村干部商量布置工作;

　　你的同学晒着周末好吃好喝好玩，你却只能在宿舍对着天花板发呆。

　　这个失落感，我相信很多初到基层的选调生公务员会是明显的感受。有时候十一放假回学校聚聚时候，都不好意提自己在哪里工作，过年回家时候也都不好意思说自己是干什么的。在大多数人看来，上学就是为了能够在北上广那些大城市，像电视里那样，过着白领丽人潇洒浪漫的都市生活。因此这种对比后的落差是明显的，这不正是刚工作就显现出来了传说中五年才会有的差距吗?

　　这一点，我们能准备好吗?还是先鸡汤一下一句：人生是场马拉松，不要再前1公里定输赢。

　　说了这么多基层的不是，我这不是在抹黑基层吗?要真是这样的话，那我真是个过河拆桥、放下筷子骂娘的坏人，我肯定会愧对工作过的地方。我真要有意要把那里说的好像很水深火热一样的话，就真的就没法心安理得了。我要准备放大招了。我的目的应该是客观的展现基层，消除刻板印象，适当的时候涂脂抹粉装饰一番，前面就算作是为基层卸妆吧，洗把脸，咱再认真的为基层梳妆打扮一番。

　　二、在基层，你能做什么?

　　1. 改善党群干群关系的增量

　　比刚才说的辞职的四川那位副镇长还早的时候，非诚勿扰相亲节目上出现过一位副乡长，也是四川的。他在台上相亲，大家对他穿的鸡心领的羊毛衫产生了极大的兴趣，并将鸡心领羊毛衫与基层干部形式结合起来，当然了这种刻板印象倒还是并不坏的印象。而在现实中，关于基层的误解确实很多的，用社会学的话就是污名化，这甚至触动伤害了基层干部的心。

　　诸如此类的还有很多，比如：上面政策都是好的，下面干部执行有问题，基层干部黑社会化，基层干部不作为，基层干部吃拿卡要;中央是恩人，省里是亲人，市里有好人，县里多坏人，乡镇都是恶人。我把这种现象称为干群关系的逆差序格局，这和越是身边的人越是亲近的原理并不相符合，而在基层，干部和群众之间却有如此的不堪。

　　当然了，在收三提五统的时候，乡镇干部为了完成任务，确实霸道了些;计划生育时候，甚至弄出了局部的群体性时间，出过人命。而事实上，在很多方面我们在改进，另外我们没有深入到乡镇，也不能理解约束条件下基层干部那样作为的合理性，甚至正当性。所以我觉得，当我们进入基层的时候，我们会比较立体的感受基层干部的不容易。

　　有篇讲感情的心灵鸡汤讲的不就说“最好的感情，就是我理解你的不容易”。同样，我们到了基层，也会有，基层干部啊，我理解你的不容易。有了这个同理心，我们对基层政府和基层干部就会有印象的改观，接着就是我们自己传播正能量了。作为一个小白，这时候代言的基层是比较容易被信任的。所以我们口号喊出来，我是傻白甜，我为基层代言。

　　在我们这个体制内，与基层人民群众接触最多的就是基层干部，我们的一言一行代表群众观念中的党和政府。基层干部对待人民群众，即使做不到郑板桥那种“压榨卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声”，但也至少在和人民群众接触中要做到热情有礼貌，要有冷暖。我们这样做的效果要比之前的干部好，因为基层人民群众对原来在乡镇的干部是有成见的，像刚才说的污名化的了。而我们年轻人是一张白纸，到基层之后，表现出来不同于之前那些被污名化的干部的是我们有素质的，有礼貌的，能快速办成事的，事实上我们也做得到。

　　我记得我们之前在乡镇工作的时候，有个老太太80多岁，从村子里来，到我们那里办理80岁的高龄津贴，他说村里没有给他办。我和我的同事就和她聊天，给他解释，怎么办，为什么没办，那时候我们手上还有很多工作的，即使解释完了，也没有要她走，并且还要留她在食堂吃饭;还有一次一个人因为办教师资格证需要到乡政府开证明，那时候我正在食堂吃饭，见他过来之后，我放下筷子就去给他办，还在网上找怎么写评语，后来他反馈说我们和想象的乡镇干部不一样，我觉得我们能也应该做到污名化环境中的一股清流哈。所以我们广大村官、选调生、基层公务员等基层工作的年轻人，用我们的良好素质和操守对待我们要面对的人民群众，每个人影响10个人，那我们全国那么多进入基层的干部影响的就是数以亿计的人民群众，说的高尚一点，我们在做收腹民心失地的义举，切不能像那些贪官污吏一样做掘墓人。

　　2. 反哺农村的生力军

　　针对农村凋敝的讨论从废除科举就开始了。有一种说法，在科举制度下，士人趋于乡村—城市—乡村间的流动模式，遍布乡村的士人从乡村流入城市，最后又从城市回到他们心理与情感上真正认同的人生归宿——乡村，这种流动模式维持着城乡文化一体同步发展。科举废除后，传统士绅区城市就读，调走了文化资源，乡村文化开始衰落;他们去城市就业，则抽走了乡村的资金，乡村经济开始贫穷。我们看电视剧也感受的到，那时候有告老还乡，乡村中有很多乡绅、士人知识分子，他们是中国文化一统的连接人。

　　现在社会，尤其随着改革开放，尤其这几年我们主张发展都市圈，我们小城镇化的战略更加宣告终结，因此咱们现在农村将越来越凋敝。这一点刚才也谈到了，在大城市的郊区乡镇，一个乡镇连个像样的集镇都没有，中午甚至找不到一家餐馆。所以现在乡镇一下的农村，真的是空巢化空心化严重的。而现在制度化人才反哺乡村方式好像就只有大学生村官和选调生了。所以我们进入基层工作的人，身上其实带着很大的历史使命的，这就是填补乡镇人才流出的空白，至少在基层政权干部的年龄结构上，不能出现空挡。大家到基层去看看，如果不是这几年补给的一些年轻人，乡镇几乎都是45岁以上的干部，在乡镇班子成员中，55岁的都能占到一半。这种基层年轻人的空缺，其实也给我们施展才华创造一定的机遇。

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（编辑：广东华图）